جمیله جمیل ، دوجنس گرایی ، و اضطراب احساس نکردن “احمق به اندازه کافی”

در اوایل ماه جاری ، یک طوفان مطلق بصورت آنلاین منفجر شد وقتی که HBO Max اعلام کرد که بازیگر جام جملا جمیل در مورد مسابقه بعدی مسابقه جدید خود را افسانه ای قضاوت خواهد کرد.

گریه ها در توییتر ادعا کردند کسی خارج از صحنه سالن خانه ، به خصوص کسی که اهل سیاه و سفید بودن نیست ، نباید درباره چنین رقابتی قضاوت کند. جمیل ، به نوبه خود ، با پاسخ به عنوان ملکه تر ظاهر شد در توییتر و گفتمان تغییر کرد. علاوه بر پرداختن به سؤالات معتبر در مورد صلاحیت های جمیل برای قضاوت خانه سالن ، بعضی ها ادعا كردند كه جمیل واقعاً خنجر نبود – یا اینكه او به اندازه یك “كوچك” نبود.

این یک آشفتگی آنلاین بود که ، گرچه کاملاً جدید نبود ، مجدداً زخم های قدیمی را در جامعه کوئین باز کرد و اضطراب زیادی را از جمله خود من زنده کرد که قبلاً احساس کردم. شما چقدر احمقانه هستید که برای جامعه خود “به اندازه کافی ترسناک” باشید؟ و چه کسی تصمیم می گیرد؟ و چرا به هر حال چنین عقاید محرمانه در جامعه ای شناخته می شود که تحمل دارد؟

آیا “quer” کلمه جدید “کاملاً دگرجنسگرا” است؟

– Goody⚡️Ravenclaw (GoodyCorvid) 6 فوریه 2020

جمیل بعداً گفت که او ” زمان نامناسب ترین “برای بیرون آمدن اما خسارت انجام شده است. (همچنین اخیراً شایعاتی درباره دروغگویی وی درباره بیماریهای او و داشتن مونکوزن شنیده شده است. – اما این یک بحث جنجالی دیگر است.) اینترنت به یک بحث و جدال مبدل شده بود که در مورد چه کسی می تواند در مورد سالن اجتماعات قضاوت کند و به طرز حیرت انگیز تر ، بحث در مورد اینکه چه کسی کافی نیست و چه کسی نیست.

من این بحث را خوب می دانم ، اما قبلاً برای من اکثراً در داخل کشور وجود داشته است. من دوجنسگرا هستم و زن و مرد را با هم قدمت زده ام ، اما هنوز هم با این فکر که آیا من به اندازه کافی جامعه LGBTQ با توجه به ظاهر من (“گذر”) و این واقعیت که من همجنسگرا نیستم ، با تعجب مواجه هستم ، تلاش می کنم.

سایر افراد کوئری اضطراب مشابهی دارند که من انجام می دهم و ممکن است از آنچه فکر می کردم متداول تر باشد.

من منطقی می دانستم که تنها نیستم ، اما به ندرت از ترس واکنش شدید ابراز نگرانی کرده ام. اینکه مردم می گفتند من باید مستقیم باشم وگرنه من چنین ترس هایی را نداشتم.

انتقادی که باعث بیرون آمدن جمیل شد ، گفتگوی عمومی را نادیده گرفت و نگرانی من را تقویت کرد. این حقیقت دیگری را نیز آشکار کرد: سایر افراد کوئری همان اضطراب من را دارند و ممکن است از آنچه فکر می کردم شایع تر باشد.

“وضعیت و پوشش رسانه ای آن صادقانه احساسات زیادی را در من ایجاد کرده است” ، گفت: “ماری ، 25 ساله دوجنسیتی که من با آنها صحبت کردم ، که خواسته است فقط به دلایل حریم شخصی به این نام برود. مریم خودش را “نیمه بسته” توصیف کرد و گفت که افرادی که می گویند جمیل نیاز به طبقه بندی دارد ، باعث ناراحتی او شدند. “دیدن این مسئله به طور واضح برای من دشوار است زیرا من از توده های ناراضی که به ظاهر می خواهند او خواستار برچسب زدن به خودش شود ، ناراحتم.”

دوستان مریم و نامزدش می دانند که او دوجنسگرا است ، اما خانواده اش چنین نمی کنند. مریم گفت: “تماشای كسی كه در بین عموم مردم مشكل شود گوشه ای بوكس ​​می شود كه یك اصطلاح خاص را برای خودش بكشد … سخت است زیرا من نگران هستم كه اگر خودم را به خانواده ام برسانم ، برای من اتفاق می افتد.” وی ادامه داد: “دیدن این نوع فشار برگشتی با جام جم باعث می شود که من شیطنت کنم. من فکر می کنم ممکن است برای من هم اتفاق بیفتد. یا هر کسی. ”

زنی که با او صحبت کردم – که می خواست به دلایل حریم شخصی ناشناس بماند – از اتهامات جمیل به اندازه کافی ترسناک نگران نشد. وی از طریق توییتر DM به من گفت: “تکان دهنده است که ببینم این مسئله مردم را به صراحت گفت که دوجنسگرا شما را به اندازه کافی ترسو نمی کند ، تکان دهنده است.”

با توجه به فراگیر بودن این اضطراب ، و اختلافاتی که در آن در جامعه کوئری وجود دارد ، می توانم کشف کنم که از کجا به وجود آمده است – و چه می توانیم در مورد آن انجام دهیم.

آپلودکننده٪ 252fvideo آپلودکننده٪ 252fdistribution انگشت٪ 252fimage٪ 252f85736٪ 252fd1ac6388 e773 4428 ae00 8d14dcd78fd1.jpg٪ 252f930x520.jpg؟ امضا = 3i5z8ehpsrjbrpa

لباس “ملکه” در مقابل گذر مستقیم

ظاهر با این موضوع ارتباط زیادی دارد. این امر به این دلیل است که هر گروه – حتی گروههای ضد فرهنگی – دارای هنجارهای خاص خود هستند که ممکن است اعضا احساس کنند تحت فشار قرار دارند که پایبند باشند. پاول بلاگوف ، استادیار روانشناسی کالج ویتمن گفت: “روانشناسی اجتماعی پیش بینی می کند که ، هنگامی که یک فرد کوئری به گروهی از همسالان خود پیوست ، فشار برای مطابقت با هنجارهای گروه را تجربه می کند.”

یک “زیبایی عجیب و غریب” وجود دارد که اگر افراد ، به ویژه زنان ، در آن جا نگیرند ، ممکن است مستقیم بگذرند. این امر در انتخاب مد ، استفاده از آرایش (یا عدم وجود آن) و مو جلوه می کند. به عنوان مثال ، وقتی موهایم را ماه گذشته قطع کردم ، یکی از دوستانم نسبت به “باب دوجنسگرا” تازه من علاقه مند شد. ناگفته نماند که فرد ملکوتی نیازی به “ترساندن” به نظر نمی رسد – و با این وجود ، فرضیات همانطور که در بین افراد مستقیم انجام می شود ، در فرهنگ غوغا رواج دارد.

جمیل به خوبی در ” femme “ دسته بندی کوئر: او موهای بلندی دارد ، لباس و پاشنه دارد و از آرایش استفاده می کند. عبور به صورت مستقیم ممکن است از امتیازات شخص دوجنسی مانند فرصت های شغلی و حمایت های خانوادگی برخوردار باشد ، اما فرش را می توان در یک لحظه از شخص دوجنسگرا بیرون کشید.

به گفته كاترین هابسون ، استادیار مطالعات ارتباطات در دانشگاه جیمز مدیسون كه در مورد زنانگی و هویت كوئرنر نوشت و تحقیق كرد ، زنانگی اغلب در جوامع كویری كاهش می یابد. در حالی که او فکر می کند که عقیده جامعه کوئری نسبت به زنانگی در نسل های جوانی تغییر می کند ، هابسون گفت که احساس کرده است که این مقاومت خود را به عنوان یک زن مؤنث احساس می کند.

“آیا مجبور می شوید بارها و بارها و بارها از آن خارج شوید؟”

هابسون به این عقیده متوسل شد كه زنان كوئر ممتاز هستند. “آیا این یک امتیاز است اگر بخواهید همه وقت و بارها و بارها بیرون بیایید؟” او پرسید. “وقتی زندگی می کنید به عنوان تجربه روزمره خود احساس نمی کند.”

من به این موضوع مربوط می شوم ، اگر مجبور شدم یک داستان در مورد سابق را که یک زن ذکر می شود ، با یک مرد بیرون بیاورم. اگر انتخاب بین استفاده از ضمیر اشتباه برای توصیف سابق من یا بیرون آمدن باشد ، حتی اگر در ابتدا آمادگی لازم برای انجام این کار را نداشته باشم ، بیرون می آیم.

همانطور که شیری آیزنر در Bi: یادداشت هایی برای یک انقلاب دوجنسگرایانه ، عبور با قیمتی ارائه می شود. این می تواند به معنای نگرانی ثابت در مورد “کشف شدن” باشد. این بدان معناست که نه تنها بخشی از خود را پنهان کنید ، بلکه مخفی کردن تجربیات و روابط گذشته (با همان جنسیت در صورت عبور مستقیم ، و با جنس های مختلف در صورت گذراندن همجنسگرا).

این می تواند به مشکلات سلامت روان منجر شود. افراد با تجربه کنید به گفته كمسیون حقوق بشر سان فرانسیسكو ، افسردگی و سایر اختلالات خلقی و اضطرابی نسبت به جمعیت وسیع. همچنین اگر جنسیت فرد در حال گذشت “کشف شود” می تواند به مجازات منجر شود.

آیزنر نوشت: “دسترسی به” امتیاز دگرجنسگرا “،” … در لحظه ای که دگرجنسگرایی آنها ثابت شود متوقف می شود. ”

البته ملکه ، نگاهی نیست بلکه مجموعه ای از جذابیت ها ، تمایلات و رفتارها است. با این حال ، حتی در این صورت ، رفتار نیز مورد بررسی قرار می گیرد – مثلاً چند رابطه عجیب و غریب یا تجربیات جنسی در مقایسه با افرادی که دارای جنسیت دیگری بوده اند.

ببینید همچنین: کوکرها علیه پیت ، ناامیدی جامعه LGBTQ را با Buttigieg

هبسون گفت: “رفتار نیز قضاوت می شود.” “اگر زن هستید ، [از شما سؤال می شود] – با چه تعداد زن در خوابیدید؟” یا ، – با چه تعداد از افراد ترسو خوابیدید؟ یا چقدر رابطه جنسی عجیب و غریب داشته اید؟ “” افراد دوجنسگرا و غیر همجنسگرا این فشار را برای اثبات خود احساس می کنند ، نه فقط در ظاهر بلکه در گذشته و تجربیات خود. این به رغم این واقعیت است که اعمال لزوماً دقیقاً به اندازه ظاهر ، جهت گیری را اثبات نمی کنند.

هبسون گفت: “در جوامع كوئیكر ، تمایل به تلاش برای قرار دادن افراد در صندوق هترو یا هومو وجود دارد.”

اما چرا؟ بسیاری از افراد کوئری در خارج از باینری زندگی می کنند که برخی در فرهنگ مستقیم درک نمی کنند. و بیشتر ، اگر این همه نباشد ، افراد کویار می توانند به احساس دلسردی در جامعه دگرجنسگرا در برخی از نقاط زندگی خود ، اگر در هر لحظه بیداری نباشند ، مربوط باشند. بنابراین چرا برخی از افراد کوئری مانند سایر اعضای جام جم جمیل مانند “جامله جمیل” رفتار می کنند که سایر افراد کوئین را احساس می کنند “دیگری” نیستند؟

Biphobia در جامعه کوئری

در بی ، آیزنر می نویسد که بحث دوقطبی در محافل همجنسگرا و لزبین بسیار مورد بحث است زیرا افراد دوجنسگرا به آنجا می آیند که به دنبال پذیرش هستند – و گاهی اوقات همان پاک کردن ، محرومیت و دوقطبی را تجربه می کنند. در عوض در جامعه مستقیم انجام دهید آیزنر می نویسد: “این تجربه بخصوص دردناک است.” “به نظر می رسد که این رد از جایی به دست می آید که حداقل انتظار آن را داریم – از کجا برای حمایت آمده ایم.”

این به هر دو دلیل روانشناختی و تکاملی تعصب ناشی از تعصب است ، هرچند به گفته بلاگوف ، زیربناهای خاصی نیز برای دوقطبی وجود دارد. مغز ما تکامل یافته است تا دنیای اطرافمان را با استفاده از دسته ها حس کند. این می تواند به ذهنیت “ما در مقابل آنها” منجر شود ، حتی به طور ناخودآگاه

انتقاد از جامعیت معتبر است و من با بسیاری از آن موافقم ، اما لعنتی ، می گوید که به همین دلیل است که افراد Bi / pan “به اندازه کافی خسته نمی شوند” یا نمی شوند. به اعتماد بقیه جامعه واقعاً لازم است؟

– Camryn Garrett (dancingofpens) 6 فوریه 2020

هابسون نیز دلیل شناختی این امر را تأیید کرد. وی گفت: “مهم نیست که چه چیزی ، مردم می خواهند به نوعی راهی برای طبقه بندی مردم داشته باشند – این ساده تر است.” ذهن ما از کلیشه های استفاده می کند نوع “میانبر” ؛ این بخشی از نحوه اتصال سیم مغز ماست. این بدان معناست که افراد کوئری از کلیشه در جامعه خود مصون نیستند. اگرچه ممکن است ناشی از زیست شناسی باشد ، کلیشه سازی صحیح نیست و نمی توان آنرا یادآوری کرد – خصوصاً با وسعت منابع آنلاین و آفلاین توسط سازمانهایی مانند GLAAD و پروژه Trevor .

اما شناخت biphobia به عنوان تعصبی کاملاً جدا از هموفیوبی مهم است. بلاگوف گفت: “ادبیات روانشناختی در مورد بیهوشی حداقل به دو منبع خاص تعصب نسبت به افراد اقلیت جنسی و به ویژه افراد دوجنسگرا اشاره دارد.”

این دلایل شامل ننگ در مورد HIV است (به عنوان مثال یک زن مستقیم ممکن است نسبت به یک مرد دوجنسگرا دو جنسی باشد ، زیرا او معتقد است که ممکن است HIV را از یک مرد منعقد کند). کلیشه های مربوط به تبلیغ و عدم ثبات در رابطه؛ و تهدیدهای مربوط به قدرت اجتماعی

از نظر دومی و ذهنیت “ما در مقابل آنها” ، افراد مستقیم و همجنسگرا ممکن است دوجنسگرا ببینند که دارای یک پا در دسته “ما” و یک پا در “آنها” هستند – بنابراین آنها را به نوعی تبدیل می کند. خیانتکار یا تهدید به قدرت در جامعه مستقیم یا همجنسگرا.

این احساس برای دوجنسگراها منحصر به فرد نیست

البته ، این فقط افراد دو نفری نیستند که احساس می کنند “به اندازه کافی ملایم” نیستند – بلکه فقط به گرایش جنسی گره خورده نیست.

نویسنده کاس مارشال یک فرد ملکه غیر باینری است که با یک مرد CIS ازدواج کرده است ، و می گوید با ظاهر شدن زن مستقیمی “آنها زیر رادار پرواز می کنند”. مارشال به من گفت: “این تصور غلطی است كه من هرگز نمی خواهم تصحیح كنم ، و باعث می شوم احساس نیمه بسته ای داشته باشم ، زیرا ایده اعلام این چیزهایی كه لزوماً قابل مشاهده نیستند ، سخت است.”

ببینید همچنین: “آنها” کلمه دهه

مارشال بحث درمورد جمیل را ناامیدکننده و مربوط به او در آن لحظه دانست. آنها گفتند: “بعضی مواقع همكاران یا همسالانم نوع آرنج را به سمت من انداخته اند ، می گویند كه آرزو می كنند كه یك كوچر یا نویسنده ترنس برای كاری كه من در موردش نوشتم چشم انداز داشته باشد.” “احساس خفه کننده است. من نمی خواهم بخشی از هویت خودم را اعلام کنم که برای بدست آوردن یک استدلال ، با آنها مقابله می کنم ، بلکه این فقط صدمه زدن به آن است و اجازه می دهد این فرض را داشته باشم که من CIS هستم. / p>

افراد دیگری که با آنها صحبت کردم به همین ترتیب احساس کردند. وی گفت: “این تعادل عجیب و غریب است زیرا جشن گرفتن فرهنگ های منحصر به فرد کوئین دار بسیار مهم است و من نمی خواهم تجربیات خود را به عنوان یک سفید پوکر سفید که مستقیماً دوجنسگرا عبور می کند به عنوان مهم ترین آن ارتقا بخشد. این نیست ، “کسی که مایل بود ناشناس بماند گفت. “اما این بخشی از داستان است.”

این مانند یک باخت است: تصدیق می کند که گذر از عهده شما بر می آید ، اما بخشی از هویت خود را در نتیجه پنهان می کند.

بلاگوف معتقد است که احساس “نه به اندازه کافی ملموس” ریشه های درون فردی و بین فردی دارد. افراد کوئر – مانند همه – از این سؤال می کنند که آیا آنها در گروه خود هستند و آیا نمی دانند چگونه / چقدر می توانند با فرهنگ گروه سازگار شوند. بلاگوف گفت: “تبدیل شدن و ترغیب شدن یک فرایند است.”

” تبدیل شدن و توقیف شدن فرایندی است ، نه یک وضعیت استاتیک. ”

كسانی كه احساس كافی نمی كنند ممكن است تحت تأثیر پیامهایی باشند كه از طرف همسالان یا رسانه ها دریافت می كنند. هابسون موافقت كرد ، اظهار داشت كه قضاوت توسط جامعه كوئر و در خارج از آن اضطرابي براي افراد غير همجنسگرا بوجود مي آورد.

جامعه کوئری مجموعه هنجارهای خاص خود را دارد که هم به نظر می رسد هم از نظر ظاهری و هم شکاف در بسترها. این معیارها نه تنها تقلب کننده بلکه مضر هستند. و آنها می توانند منجر به آسیب داخلی (سؤال از خود ، واقعاً اعتقاد داشته باشید كه به اندازه كافی احمق نیستید) و ترومای بیرونی (خشونت و انزوا ، همانگونه كه آیزنر در بخش Bi و سایر نوشته های مربوط به دوقطبی توضیح داده است).

فکر کردن در مورد چگونگی اجتماع ناشی از هنجارهای دگرجنسگرا جامعه می تواند هنجارهای خاص خود را داشته باشد ، اما این درست است. این هنجارها ممکن است با گذشت زمان تغییر کند ، اما هنجارها همیشه جزئی از هر فرهنگی خواهند بود. افراد کوئر باید این موضوع را درک کنند ، و همچنین بدانند که درست نیست که در درون آنها قرار نگیرد.

بلاگوف تأیید کرد: “راه” حق “برای ترسو کردن وجود ندارد. “تجربه ، بیان و درجه سرمایه گذاری افراد کوئر در هویت کوئری خود متفاوت است و با گذشت زمان.”

وقتی موهایم را کوتاه کردم ، دوجنسگرا “بیشتر” نشدم. من وقتی دوستی می کنم با یک زن در مقابل دوجنسگرا “کمتر” ، دوجنسگرا نمی شوم. و در حالی که اضطراب “به اندازه کافی عجیب” همچنان ادامه دارد ، صحبت کردن در مورد آن نه تنها به افشای آن کمک می کند بلکه به ما کمک می کند تا متوجه شویم که چنین چیزی وجود ندارد – برای من ، برای جمیل ، برای هر یک از ما.

٪٪ مورد_read_more_button ٪٪